一曝十寒文言文译文

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1. 文言文《一曝十寒》的翻译~~（急）

翻译：

晒一天，冻十天，也不能生长。

比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

一、拼音

yī pù shí hán

二、原文

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”

三、译文

孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？

（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。

虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

四、出处

《孟子》

扩展资料

一、创作背景

《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

二、作品赏析

《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。

《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御

三、作者简介

孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

参考资料来源：百度百科-一曝十寒

2. 【一曝十寒文言文虽有天下易生之物也.全文翻译启示】

一曝十寒出自读不在三更五鼓 功只怕一曝十寒.意思是说，读书不一定非要每天加班加点读到三更半夜，最害怕的是三天打渔两天晒网.这句话是要告诉我们，学习是一个循序渐进的积累过程，急于求成是不可取的，而想一劳永逸，想起来的时候就用功一会，想不起的时候就疏于学业的话，也是学无所成的.一暴十寒：一天晒太阳，十天寒冷，形容做事虎头蛇尾，缺乏恒心.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.”这句话出自孟子，意思是即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的.比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的.。

3. 文言文《一曝十寒》的翻译~~（急）

翻译： 晒一天，冻十天，也不能生长。

比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 一、拼音 yī pù shí hán 二、原文 孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。

则不得也。弈秋，通国之善奕者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”

三、译文 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。

我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？ （好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。

让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。 虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。

难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 四、出处 《孟子》 扩展资料 一、创作背景 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。 二、作品赏析 《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。

《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。 气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。

这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。

《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御 三、作者简介 孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。

是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 参考资料来源：百度百科-一曝十寒。

4. 一曝十寒的译文

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。

两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。

若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢。

5. 【鹬蚌相争,鱼翁得利译文原文】

鹬蚌相争 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙.鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍.渔者得而并擒之.今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众.臣恐强秦之为渔父也.故愿王熟计之也.”惠王曰：“善！”乃止.注释 赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区.燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区.苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人.惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何.曝——音铺，就是晒的意思.鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类.甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思.喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴.渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人.擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思.支——支持，这里是相持、对峙的意思.弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思.评点 “鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知.这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人.否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难.一曝十寒吧？不是一暴十寒呀！释 义 曝：晒.原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心.出 处 《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也.” 示 例 他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话.这只是‘~’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒.（叶圣陶《英文教授》）。

6. ·拔杨容易栽杨难的全文（注意：我要的是文言文,不是翻译

太阳照在大地上，一只大河蚌慢慢地爬上了河滩，张开自己的两扇椭 圆形的甲壳晒太阳.它感到很舒服，悠闲自在. 在离这里不远的水草中，又一只大鹬鸟，正迈着两条又长又细的腿， 伸着又长又尖的嘴巴，在细心地寻找鱼虫.忽然，它看见河滩上那只张着 大口的河蚌.河蚌那鲜嫩，肥美地肉吸引着它，这是多么好吃的美食啊. 鹬鸟悄悄地走去，伸出了它的大嘴巴，猛的捉住了甲壳内的蚌肉. 河蚌突然受到了袭击，急忙将坚硬的甲壳闭合，甲壳像把钳子似的紧紧夹住 鹬的长嘴巴.鹬鸟用尽全身力气想拉出蚌肉来.河蚌却死死地夹住鹬的长嘴 巴.就这样，鹬蚌之间展开了一场激烈的搏斗. 鹬鸟和河蚌谁也不肯相让，相持不下，双方争吵起来.鹬鸟威胁河 蚌说："你若不张开甲壳，今天不下雨，明天也不下雨，你会被晒死在这里的， 赶快张开甲壳吧！" 河蚌也不甘示弱地说："我就是不张开甲壳，我把你狠狠地夹住，你今 天拔不出来，明天也拔不出来，你非憋死在这河滩上." 鹬鸟和河蚌互不相让，死死地纠缠在一起. 正在这时，一个老渔夫从河滩路过，看见鹬蚌相争，没有费多大力气， 把两个一起抓住，高兴地拿走了. 〔注〕：后来人们根据这个故事引申出"鹬蚌相争"用来比喻双方不和， 互相争斗，结果两败俱伤，让第三者占了便宜. ------------------------------------------------------------------- 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行.一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊.” 这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法.例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？ ------------------------------------------------------------------- 在经济学上，有一个千古不易的致富秘诀，那就是「开源节流」.一个人的生涯规画里，不能少了「开源节流」.创新一种事业，先要评估，在这项事业上我能开源节流吗？甚至国家政府一年高达千万亿元的预算，也不能只是把他当成纸上的数字，而是需要有人在实际情况里，例如负责主计室和经济部的人，要能确实有一套开源节流的方法，政府的各部门才能顺利运作. 开源节流的方法很多，有的人在家中的庭院里，种上几棵蔬菜，偶尔锅中所煮，不必花钱购买，这是他「开源节流」的所得；有的人从山边引水到厨下，无须动用自来水，一年也能节省不少开支. 现在家家几乎都有冷气机，懂得把冷气设在一定的室温下，不要经常动用开关，这也是节约能源的方法.团体里人多，每日垃圾量大，如果能够加以分类，不但减少处理垃圾的搬运费，还能资源回收，增加一笔额外收入呢？ 开源节流不一定只限于经济能源上，平时多结交一些朋友，多发心担任义工，多培养与别人互动的因缘，这也是社会人际关系的开源节流. 购买东西，分期付款，这是开源节流；不用的物品，能省则省，少了堆置的拥挤，多了空旷的简朴，这也是开源节流的良好习惯.甚至于对自己不当看的东西不看，免得视力疲倦；不当听的语言不听，免得听出是非烦恼；不当做的事不做，免得造业；不当想的不想，免得心烦意乱，这都是身体的节流. 此外，身体也可以开源.当看的人，不但要看，还要行注目礼，而且要看出个中的所以然来；当听的，不但听懂，而且要听出别人话中的弦外之音；应该想的，不但要思惟前后、左右的因果关系，而且要竖穷三际、横遍十方，把宇宙万有、世界人生，都想在自己的心中.每天所思所想，都是道、都是德、都是学、都是扩大、都是普遍，这都是开拓自己能量的源流. 其实，开源节流固然是与资本、能量等外在的因缘条件有关，例如没有高山，又何能开采出金银宝藏；没有沙漠、海洋，又怎能开采出原油？但是也有许多的修道者，他们不看外界，专看内心；不想他方，只是思惟本性.卧榻之上，一书在手，可以周游天下；蒲团之间，。

7. 一曝十寒 文言文 虽有天下易生之物也

一曝十寒出自读不在三更五鼓 功只怕一曝十寒。

意思是说，读书不一定非要每天加班加点读到三更半夜，最害怕的是三天打渔两天晒网.

这句话是要告诉我们，学习是一个循序渐进的积累过程，急于求成是不可取的，而想一劳永逸，想起来的时候就用功一会，想不起的时候就疏于学业的话，也是学无所成的。

一暴十寒：一天晒太阳，十天寒冷，形容做事虎头蛇尾，缺乏恒心.

“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”这句话出自孟子，意思是即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。