陌上桑女主人公(陌上桑原文及翻译)

《节妇吟》与《陌上桑》，两诗一起读更有意思

作者：简宜贵

近读唐朝诗人张籍的诗歌《节妇吟》，感觉这首诗歌很有意思，此诗将一个有夫之妇想爱却不敢爱的矛盾心理刻画得淋漓尽致。诗歌借"明珠"这一爱情信物，在"系"与"还"之间将一个有夫之妇微妙的心理刻画得让人浮想联翩。

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗褥。

妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。

知君用心如明月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

开首一句，点明了身份，你明明知道我是有夫之妇，为什么还要赠我"双明珠"呢？由此看来，"君"应是一位不守礼节的"纨绔子弟"，是破坏别人婚姻的第三者！

可第二句中的这位"节妇"明明知道，却还愿意去"多想"。认为人家送她"双明珠"，也不失为"多情君子"。送你双明珠到底是什么心思，这位有夫之妇心知肚明，而且面对诱惑，还要感慨人家的缠绵之意，并且明明知道不能接受而接受了这一爱情信物！还要拿来系在贴身的红罗短衫上。

失节了！失节了！典型的吃着碗里的想着锅里的，明明名花有主还要想红杏出墙！

第三句点明了自己家境显赫。自家的高楼紧挨着皇宫，夫君也在朝廷里当差意味着我的家境我的夫君都比你好!所以紧接着第四句表明了意见：虽然你对我用心良苦，但我还是要誓死追随夫君，守住自己的节操。这一句更有意思：我不答应你不是因为我是有夫之妇，而是因为我的家境，我的夫君都比你好！这位"节妇"是不是有点拜物？是不是善于攀附的常春藤？

妾是多情女，君为有情郎，奈何良人在上头！

即便这位"节妇"因为良人在上头而不能答应第三者的追求，心里还有最后一道节操防线，但最后一句却把她的这道防线击得粉碎！将其想爱而不敢的矛盾心理写到了极致——

"还君明珠双泪垂"，既然你是节妇，还用得着垂泪？你对人家没有意思还用得着"双泪垂"？分明是有意吧。这还不够，还要补上一句"恨不相逢未嫁时"，绝了！

有人说这是人家"节妇"为人好，不想扫第三者的兴，打击人家追求爱情的积极性，"女为悦己者容"嘛!为人好也不能这样吊人家的胃口啊，先把人吊到空中，然后重重地摔倒在地，自己的节操也碎了一地。

不过如前所示："君知妾有夫"，还要"赠妾双明珠"去勾引人家，这样的人确实也是罪有应得，活该被人钓了之后遭到唾弃！或许，本诗的主人公将人家的双明珠拿来挂在贴身的短衫上，还人家明珠时还要流泪不舍，末了还要撩人一句"恨不相逢未嫁时"都是假的?是以其人之道还治其人之身？让这样不守礼节的纨绔子弟受到心灵上的折磨和惩罚？

如是这样，这"节妇"也太有心机了！倒不如汉乐府《陌上桑》的主人公秦罗敷来得直接干脆，还能表现自己貌美如花心地纯洁。

《陌上桑》讲的是一名叫秦罗敷的妙龄女子在陌上采桑，她的美貌，衣着，她采桑时精致的工具，她采桑时的美好姿态都是吸引众人的地方，总之，这个人美到了极致。所以她出去采桑时挑担的放下担子捋须驻足欣赏，年轻人脱帽整巾观看，令"耕者忘其犁，锄者忘其锄""来归相怨怒，但坐观罗敷。"

所以当坐着用五匹马拉车的太守邀请她"上车同行"时，罗敷上前回答："使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫!"你不要以为我在陌上采桑就以为我是平民之女，莫要以为自己官居高位就想来勾引我，告诉你：我夫君是在朝廷骑马的官员。你们太守聚会中聊及的那个最出色的人就是他!

当头一棒！唤醒的不只是太守，还有自己从一而终的爱情坚贞！

当然，唐朝诗人张籍的这首《节妇吟》还名《节妇吟寄东平李司空师道》，表面上看是写男欢女爱的爱情故事，实则是当时诗人们的惯例：以爱情来写政治。诗人是想以此诗来委婉回绝李师道：自己是韩愈先生的入门弟子，主张祖国统一而反对藩镇割据。所以尽管你给我的条件极具诱惑，我还是不能背叛祖国，不能背叛师门。

据说张籍将此诗寄给李师道，李师道看后再未为难张籍。