古今历史秘闻总集

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一、概括古今历史的 作文800

飘雪纷纷飞，漾出北国风光，漫漫长路走过历史的痕迹。

——题记

落叶于秋而落，哪的醉人菊花香。孰不知今日埋怨芬芳尽，为人流泪之海角。暮至，久归，闻窗外，娆星满空，划破天际，让这寂寞之夜变得些许多彩。

澄澈的夜空，难得再见繁星满空，盘旋天际，那一颗颗闪烁的性，不是眼睛在明明闪着，而是历史的再度坠落。时光如白驹过隙匆匆从指间划过，虽然很轻柔没有触觉，但是却在历史的磨盘上留下辉煌耀人的痕迹。

渐渐徘徊着，也许此夜里也该走过那一片历史的痕迹。以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知新替，以史为镜可以明得失。

历史的痕迹在漫漫岁月中，夺人眼目。自夏商周到元明清，多少美丽的历史匆匆而过，留下了令后人追求不止的历史境地。伴着朝代的更替，文化的历史也不容错过。自曹操大志吟诵“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。”此等豪情壮志，焉以得之？曹操在历史的轨迹上留下了不可磨灭的战绩与辉煌，更多的则是那豪气的诗歌。诗仙醉酒以歌月，徘徊月下，多少浪漫情怀集于笔下，抒下千古情篇感苍地。李清照依于柱边，望江而待君，此等千古情肠，又是何人可尝的呢？满地黄花堆积，惆怅满怀的色彩，让人孤独难耐。

还有太多太多历史痕迹，静静驻留在苍茫世间。

不知道何时起，青春的岁月似乎也印下了太多的历史，览本本日记，那会青春的历史所留下的痕迹，再度畅谈，似续书而读，别有一翻特别的情趣。那似乎有一种呼吸的急促，耐人寻味，寻根追底。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

真的这样无法忘记青春的史册，小时候嬉戏顽皮，那是青春的初展，那么纯朴可爱，善良幼稚，逐渐的成长，青春同时也拥有了梦想与不懈的动力，展现了的不再是那样的一种单纯而是九零后应有的那样一种热情与自信。

思绪辗转了，些许的美丽转眼间就载入了历史的天空，不知道孰是孰非，也许是一种真实与幻想间的错觉而已。

历史的痕迹，在漫漫长路中留下了一个又一个美丽的印记，没有人抹，也不能够抹平，多一丝的平静，享一点的历史，窥视古今四季的浪漫，独享今朝无尽的繁华。

就这样走过历史的痕迹，也将载入新的历史。

二、最早诗歌的总集,有多少年的历史

诗经《诗经》是中国最早的诗歌总集。

是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。

从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。

《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。

《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所献之诗，歌功颂德、粉饰太平。

其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。

另有孔子删诗的说法，也没有说服力。《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年（公元前11世纪）直至春秋中叶（公元前6世纪）500多年的社会生活，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。

汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。

历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。

是西畿正音。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。

成书过程《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。

关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法：王官采诗《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。孔子删诗这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。

现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。

体例分类关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

风、雅、颂《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。

国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。

从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。

也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。

《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。

其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。

但是没有情诗。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。

又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。

赋、比、兴“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。

“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。

毛诗序西汉初年，传授诗经的主要有四家。一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕国人韩婴。

但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。另外一家就是毛诗。

即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。现存的毛诗每篇都。

三、历史战争秘闻

1937年7月7日芦沟桥事变事变后，

国军最高统帅蒋介石即宣示求战必应战战略原则，

中国抗日战争全面爆发。

1937年8月13淞沪会战

1938年3月15日台儿庄战役

1938年4月20日徐州会战

1939年5月1日随枣会战

1939年9月14日第一次长沙会战

1940年5月1日枣宜会战

1940年9月17日第二次长沙会战

1940年12月23日第三次长沙会战

1941年2月16日中国远征军入缅作战

1941年3月15日上高会战

1942年5月15日浙赣会战

1943年5月5日鄂西会战

1943年11月1日常德会战

1943年12月21日滇西缅北会战

1944年4月豫中会战

1944年5月26日长衡会战

1944年10月28日桂柳会战

1945年3月豫西鄂北会战

1945年4月9日湘西会战

四、成语人尽可夫背后的历史秘闻

《左传》厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”[1]

这是“人尽可夫”的出处。因此认真看来，本来的意思跟现在大家熟知默认的意思相去极远。

自己的丈夫要杀害自己的父亲，在两者只能选择一个的生死关头，她的母亲说“父一而已，人尽夫也”。是从血缘的唯一性上做了比较，指出两者的不可比性，父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。

五、野史秘闻历史谜题：王安石为什么会被被取消状元资格

王安石的文章当时属于佼佼者，王安石自己也很自负，和他交往的曾巩等人也都对王安石赞不绝口。不过等到发榜的时候，却让人错愕，原来前三名与王安石无缘，王安石只弄了个第四名，当然以现在的人的眼光来看，第四名也不错了，毕竟能考中进士本身就说明文章了得，那位名列唐宋八大家的曾巩这次居然败北。

不过王安石其实应该是状元的，为何有人把他拿下，是因为王安石的文风。

原来王安石写文章喜欢针砭时弊，主考官把王安石的卷子拿给皇帝看（状元的文章必须皇帝过目的），皇帝一看王安石的文章立刻就来气了，原来王安石的文章虽然老辣，不过却又对皇帝的暗讽，尤其是这四个字"孺子其朋"，让做了二十多年皇帝的宋仁宗心里老大的不痛快，心里说你一个黄毛小子知道什么，要我像一个孩子一样的跟大臣友好相处。

于是下令让王安石哪儿凉快哪里呆着去。第一名不给了，就让他做了第四名，就这样和第四名掉了个，第一名状元的帽子扣在了杨寘的脑袋上。这个杨寘也不是一个简单的人物，是大才子晏殊闺女婿的兄弟，也就是晏殊女儿的小叔子，在当时杨家也是名门，母亲杨夫人在晏殊女婿考科举的时候就说：你们兄弟要不给我弄个状元，我就自己毁容。孝子杨寘当时听说不是状元，曾经破口大骂："不知道是哪头驴抢走了我的状元"，后来放榜时才知道自己骂错了人。这个驴就是自己~