五行相生相克的顺序是什么(五行相生相克图表)

金木水火土，五行是如何相生相克的？

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金木水火土五行非常基本的相生相克，大多数人都知道，基本相生关系是水生木，木生火、火生土、土生金、金生水。基本相克的关系是水克火、火克金，金克木、木克土、土克水。这些都是最基础的五行生克，今天我要给大家说些比较深层次的五行生克，下面来和大家一起详细探讨这个问题。

大家都知道水生木，但是水也能克木，这种现象称为水多木漂，譬如发洪水，一些植物就会被洪水连根拔起，就像人参可以给人大补，但是吃多了，人会流鼻血，会生病，水克木这种现象是普遍存在，知道水能生木，更要知道水也能克木，同理可以推出木能克火，火能克土，土能克金，金能克水，金木水火土五行这种特殊的相克关系被形容为：水多木漂，木多火熄，火多土焦，土多金埋，五行相生，生者五行称为母，被生五行称为子，母生子，但是母太强旺也能害子，可以概括为母旺子弱，子必亡。

水克火，大家都很清楚，失火了，必须用水救，水的功用就是天生克制火的，但也会出现火太大的时候，根本救不了，用一句成语来形容是杯水车薪，这种情况的时候，水克不了火，反而是火克了水，此时称为水能克火，火多水干，水好比君主，而火好比臣子，君主是管制臣子的，但是君弱臣强，大臣必然要造反，会篡位夺权，作为君主必亡。依此可以推理出火能克金，金多火熄，金能克木，木多金缺，木能克土，土多木折。这种现象称为反克，说明世间万物没有谁真正的强大，谁是谁的克星，你今天强大，但总有一天会衰老，被你欺负的弱小，突然有一天就可能把你干翻踩在脚下，当年司马懿在曹操面前唯唯诺诺，曹操曹丕一死，司马懿一家瞬间爆棚，篡了曹家，五行反克讲的就是这个道理，不要觉着自己很强，谁都有可能在阴沟里翻船的时候。

五行之中，还有一个最为特殊的相生现象，这一点大家一定要了解，如果不掌握这一点，对于五行知识可能永远处于迷茫状态，那就是土能生万物，土能灭万物，金木水火，土可以生之，土也可以灭之，因为土有四种状态，湿土，寒土，热土，燥土，这四种土旺相的时候称为四库，衰弱的时候，称为四墓，称为四库的时候，能够生养万物，此时，湿土生水，寒土生金，热土生木，燥土生火，金木水火藏在土库中会更加旺盛，此时四库生万物。土称为四墓的时候，湿土克水，寒土灭金，热土焚木，燥土熄火，此时四墓能灭杀万物。其原理就是土太湿就是水，土太寒就是金，土太热就是木，土太燥就是火，反之湿土要吸水，寒土要化金，热土要焚木，燥土要藏火。

以上内容只是对阴阳五行基础知识的一个大概讲解，希望能给朋友们带来学习上的乐趣，对阴阳五行传统文化有兴趣的朋友，可以关注我，我所回答的内容都是网络上独一无二的讲解。

五行学说是华夏文明重要的组成部分，包含着重要的阴阳哲学思想。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，他们之间存在着相生相克的关系。这种相生相克的关系是有一定规律的：即五行顺生，隔位相克。

但任何事物都是有变化的，当对立的一方力量大于另一方时，就会出现反克的现象：金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干，火能克金，金多火熄。

五行的相生相克，为何不是火克木？而是金克木？

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回答这个问题前，先说“五行”的来历。

五行，出身不正。

《尚书大禹谟》为“六行”：

禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修。正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”

《尚书洪范》：

“一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

《尚书洪范》去“谷”，变“五行”。五行配五味。但无五行相克相生之说。

战国邹衍，纳阴阳与五行一体，作《终始》。秦始皇推崇五德终始，以周为火德，秦为水德，水克火。朝代更替，五行相克之故，天命如此。

汉刘邦直到汉武帝，不承认秦有五行之运，以汉为水德。

由此可见，五行相克，随心所欲。汉武帝之后，有五行相生之说，改汉为土德。

五行相生相克，形成一个循环圈，相生也好，相克也罢，任人解释。

回到问答，为什么不是火克木，而是火克金？？五行相生，木生火。五行相克，若火克木，就是火与木二者互克互生，不能与其它三行形成五行循环。

易经是群经之首，国学之源，中国人的文化是有根源的，有传承的，能克木的很多，为啥是金克木而不是火克木呢？

因为木生火，木为火之母，所以即使是带来伤害也只是泄耗，而谈不上克制。

万恶淫为首，百善孝为先，中国人对于孝的观念是根深蒂固的，母生子为子泄耗，子断不至于反克母。

用易经的思维来看世界，你会看到不一样的世界。对易经有兴趣的朋友，对风水布局有兴趣的朋友可以关注我。

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五行相生相克是科学的吗？

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五行是哲学，不是科学；

科学形而下，哲学形而上；

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

科学是研究、检验、解释某一领域的学科，而哲学研究的是自然界万事万物的基本规律。

科学是微观，哲学则是宏观。哲学的的思维模式是由面到点，即由宏观到微观；科学的思维模式是从微观开始，由点到面。

形而下的科学，比较容易让人理解，因为它可以由事物的实体为标本解说，并从中剖析其道理；而对于形而上的研究，往往只能借用于一种现象，研究其规律，并定义一种符号来代表。比如我们说的身上“湿气”，这种名为“湿气”的东西是肉眼看不到的，只能借助于人的体征或者舌苔来体现。

上世纪七十年代，美国高能物理学家卡普拉把量子理论与阴阳思维做了对比，发现阴阳和基本粒子的相互作用、相互转化的动力学模型一致，而且八卦图与强子的八重态相对应，说明了阴阳五行的辩证哲学能够充分的反映自然界观客规律。从这以后，粒子论和阴阳五行哲学开始合流，并从西方开始掀起了学习易经的热潮，也让我国尘封多年的阴阳五行文化重新走上舞台。

阴阳哲学的核心思维是矛盾对立的统一，一切事物的形成、变化和发展，都在于阴阳（气）的运动。五行哲学是继阴阳哲学之后，我国古代先贤总结出来的又一种认识客观世界的观念。古人认为，天地万物都是由金水木火土五种物质构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。

（五行具体的生克关系和颠倒生克关系，请参看我于2020年12月17日在头条的答题）

五行的生克可以推演天地万物的变化，如果你能够把生活中的任何现象落实到阴阳五行中来，甚至一举手、一投足你都能有了阴阳五行之辨，那么阴阳五行随时可以供你所用，解决任何问题，无论是自然规律和人体健康，还是政治经济和人事关系。

五行相生相克规律不能简单地用科学不科学来衡量。

所谓科学，只是这个世界上众多内容的一个方面。在这个世界上，还有许多事物，许多事物的存在往往是并行不悖的。

第一，所谓科学，它更多的含义还是现代层面对人类认识到的知识的一个概括。知识也好，科学也好，也是随着人们认识的不断深入而改变的。

所以，所谓科学，不能是我们认识世界的唯一标准。

当然了，科学因素具有时代性强的特点。通过我们自己身边的生活变化，我们可以感受到。但是，我们也不能单纯地以为，科学进步了、时代进步了，新的东西总比旧的东西强，这是不能类比的。

第二，我们生存的这个世界，还有文化层面的内容。

五行学说更多的包含着文化层面的内容，当然它也涵盖着科学的因素。

比如，还有几天就是就是清明节了。围绕着这个节日，从中国人的文化到生活，满溢着许多内容。我们不能说单纯地去用科学来涵盖它，科学也涵盖不了它。

还比如文化艺术，诸如唐诗、宋词等，我们不能用科学的标尺来衡量它们是不是科学，而去否定它们于人类的有益因素。

第三，五行学说是中国古圣先贤概括的认识和应对宇宙、人生的一种方法论。

简单讲，五行学说是阐明世界永恒运动的一种方法论。一方面认为世界万物是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成，对世界的本源进行了阐释；另一方面又认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

总之，五行学说以“天人相应”为指导思想，以阴阳为总纲，以五行为中心，以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架，将世界的万事万物按其属性进行了完整和系统的归纳、阐释，是我们认识世界、修养自己、和谐社会的极其重要方法论。

道家所说的“五行”含义是什么？五行相生相克的规律又是怎么发展出来的？

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这个题目有点太大了，五行，很多人写了无数本书来论述这一命题。

其实这5个字很简单：金木水火土。

是古人研究天地变化所总结出来的规律，可以应用用于往事万物，这五个字就像底层代码。

五行相生相克，是周易，命理，预测，中医甚至朝代更迭影响着的古代生活方方面面。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

很好理解也很朴素的理念，但是五行结合预测或者命理，就又分了阴阳。比方说十天干甲乙为木，根据数字甲数1乙数2，那么甲为阳木乙为阴木。

评书中说《杨家将》破天门阵，说东方甲乙木西方庚辛金，说的就是天干和五行的方位，五行代表了五方分别是东西南北中，金庸写《射雕英雄传》中的五绝其实也是按着这个来设计的。

比方说西毒欧阳锋最怕的是南帝段皇爷的一阳指。而在五行中，西方为庚辛金，南方为丙丁火，火克金所以段皇爷专克老毒物。

而四柱八字中的五行又有专用名词，比方说比肩，劫财，七杀等。而在六爻预测中五个字又被很形象的分为，兄弟，妻财，父母等专业术语。

五行在中医上的应用则很形象，比方说：金代表的是肺、大肠、鼻。木代表的是肝、胆、眼睛。水代表的是肾、膀胱、耳。火代表的是心、小肠、舌。土代表的是脾、胃、口。

现代人学中医，只是这种五行生克相乘相侮制化胜复母子相及等各种名词有时候能把人搞晕了，而古人对于周易，五行这些东西是从小必学的科目，算是幼功。

所以古代读书人科举不利时往往选择学医，不为良相就为良医，因为这种学问都是想通的。

古代的朝代更迭也贴着五行来走的，战国时期的阴阳家邹衍提出《五德始终说》后，很多朝代都按这个来，周朝是火德，秦始皇说自己是水德，水克火所以自己当皇帝是顺应天意的。

而刘邦在楚汉相争时，也说自己是水德，说秦朝二世而亡，不算一个王朝。邹衍这套五德说是朝代相克而胜。

到了西汉末年，刘向父子又捣鼓出了一套五行相生的朝代更迭新说，他们把王朝更迭从黄帝时期提升到了伏羲时，根据他们的推算，周朝应该是木德汉朝直接承继周朝衣钵应该是火德，木生火嘛。

武功赫赫的大秦又被他们给忽略了。这套相生学说被王莽欣赏，后来更被刘秀习得，所以刘秀出生时满室赤光的祥瑞大约也是起源与此。

所以东汉又称炎汉，火上加火很火。后来历朝历代朝代更迭，都沿用了这两套五行相生或者相克的理论作为自己是正统承继者理论基础。

那套理论对自己有力，就采用那套。

可见五行学说从朝代更迭到医卜星象，渗透到了人们生活的方方面面。

解读中医理论：“五行”相生与相克的科学依据是什么？

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宇间自然五行运行规律呈现状态的延续，依附于宙间万物隐形运行之间互克败灭互补生存的基源上，微至尘草菌虫，客至山河大地，宏至无限苍穹。

深究中医理论亦是取用其中之道被细分层层解剖，并对症入药，以遵循宇宙自然五行运行规律入微人体细胞生克互通现象，取长补短、弃泊取精，亦结合以经脉疏通的中医各种疗法摒弃五行相克达到人体自然小宇宙的五行相生均衡运行状态，从而呈现出人的自然健康身心，以于延续人的生命时空达到长寿的效果。

五行之金水木火土以万事万物自然现象皆可代入式细分入道，因此中医也只是管理人体健康的五行之道中道。其余的另外重点代入有待科学创发。

这些都是概论，至于怎么细分互融，那不是凭口说说任臆想想的事能验证得了的。

吹多了，一个模糊混沌的臆念竟然就这么出来了。(内行恕我妄见，误人担当不了)

阴阳五行，并不是一种世界观，而是一种方法论。

并不是什么阴阳二气+金木水火土构成物质世界云云。

阴阳，其实就是一种相对表记法，就像「快慢」一样，走路和骑车，走路是慢骑车是快；骑车和开车，那么骑车是慢开车是快；开车和飞机，开车是慢飞机是快。这个概念放到中医人体上，躯干和四肢，那么躯干是阴四肢是阳；气和血相比，那么血是阴，气是阳；但气和神相比，气又是阴，神则是阳。

五行，行其实是「运行」，更适合的说法是对事物发展或运动状态的描述，「木火土金水」只是一个象征物。类似「发展、壮大、稳定、衰败、死亡」，这几个概念也是五行，对应的正是「木火土金水」，这样是否感觉科学很多了呢。或者拿男女关系举例，则恋爱为木，结婚为火，过日子为土，疏离为金，离婚为水。木生火也不是什么木头能烧火这种形而下的讲法，我换个词，「发展则壮大」，是不是感觉靠谱了很多呢。至于为什么不是四行六行，因为五行的方法论更好用，具有学术上的稳定性。

要问阴阳五行是否科学，那就得看科学到底是一种世界观还是一种方法论呢？我觉得更多倾向于世界观吧，那么似乎并不适合评价一套方法论是否符合某种世界观。

就好像我是一个程序员，如果要问我软件工程是否有科学依据，这个问题就真的问死了。

为什么说万物都有相生相克的，人的克星是什么？

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对这个问题谈谈我的看法，虽然人类在统制着地球，生长在生物链的顶端，但人类的克星大有存在，人类的生命其实是很脆弱的，比如一些疾病的发生，大的自然灾害，还有一些人类未知的东西，都是人类的天敌，不过我认为人类最大的天敌是人类自已，由科技的发展，无尽的能源开采，生态环境的人为破坏，无形之中给人类带来了不可预知的恶果，今年的新冠肺疫菌就是一个很好的例子，虽然还没找到根源，但确切的是人类给自己酿造的灾难，所以人类要善待自己，善待地球，善待与人类一起生存的所有生物，顺应自然生存法则，怜悯弱者，给所有生物有一个良好的生存空间，只有这样，各取所需，互不侵犯，和协生存，共享大自然的馈赠，才不失为生存在地球顶端人类的所作所为。

古人所说的万物相生相克，同类相克如食草动物以大欺小，但不会致命，而肉食动物与草食动物物相克，那才是致命的，人类拥有所有动物最高智慧，人类才是高级动物，有能力主宰地球所有生命，除了有些动物本来就繁殖能力差，需要人类进行保护，以维护人类赖以生存的地球生态平衡，农村有句古话叫，河里无鱼世上有，野火烧不尽，春风吹又生，大部分动植物靠自己的本能，求得自然生态平衡，

那么人就没有克星了吗。我认为克星，是指要命的，人类永远都无法抗拒的，一个是衰老，二是疾病，三是天疫（温疫）。

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