士为知己者死词语解释

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语出《战国策•赵策》：「晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：『嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。』」
晋国毕阳的孙子豫让，起初事奉范氏、中行氏，渐渐感到不高兴，便于赵襄子三十三年离开他们投靠知伯，知伯很宠爱他。赵襄子对知伯水灌晋阳一直怀恨在心，等到知伯被俘处以死刑之后，他竟把知伯的头颅作为饮酒的器皿使用。
豫让不肯投降，只身逃跑到山中躲藏起来，他发誓说：「士为知己者死，女为悦己者容。我一定要为知伯报仇！」
豫让改名换姓伪装成受过肉刑的人，进入赵襄子宫中，给他粉刷厕所的墙壁，企图趁机刺杀襄子。赵襄子到厕所解手，看到豫让不像宫中之人，心中怀疑，便命人抓来审问，才知道是刺客豫让，豫让指著磨得锋利的瓦刀说：「我要为知伯报仇！」
赵襄子左右的人要杀掉豫让，襄子说：「他是一个侠义之士，我小心躲避他就是了。况且知伯一死，没有后代，然而他的臣子却来为他报仇，这是天下的贤人。」便下令放了豫让。
豫让又用漆涂在身上，看去好像生癞一样，又根除了胡须和眉毛，毁坏了面容，装扮成一个乞丐回家去乞讨，他的妻子竟不认识他了，说：「这个人的声音怎么很像我丈夫呢？」豫让又吞炭使声音沙哑，改变了原来说话的声音。
豫让的一位朋友，对他这种做法，不以为然。说：「您采用的方法很艰难，而且不容易成功。凭您的才干，去投靠赵襄子，一定能够取得他的信任，到那时您再行刺他，这个办法很容易做到，而且一定成功。」
豫让严肃地回答他说：「这是替先前的知己报复后来的知己，替原来的主人杀害新的主人，就连大乱君臣之义的人也没有这样做的。再说，向主人献上礼物并表示誓死效忠他，背地里又设法杀死他，这就是怀有二心事奉主人。我决不会这样做，使自己陷于不义。」
有一天，赵襄子有事外出，豫让提前埋伏在襄子过路的桥下。襄子来到桥边，马突然惊了。襄子说：「一定是豫让在桥下。」派武士去搜查，果然捉到了豫让。
赵襄子责备豫让说：「您不是曾经事奉过范氏、中行氏吗？知伯灭亡了他们，可您不为他们报仇，反而委身事奉知伯。如今知伯已经死了，您为什么唯独为他报仇念念不忘呢？」
豫让说：「臣下事奉范氏、中行氏，他们像对待一般人那样对待臣下，臣下所以像一般人那样报答他；知伯像待国家名士那样对待臣下，臣下所以像国家名士那样报答他。」
赵襄子听了感动得哭着说：「豫子呀，您为知伯报仇，已经成就名声了，我释放了您一次，也已经足够了。您考虑怎么办，这次我不能再放你。」
襄子命令士兵把豫让四面围住。豫让说：「臣下听说贤明的君主不掩盖别人的大义，忠臣不爱惜一死而成就名声。您以前已经宽恕放过臣下，天下人将称赞您的贤明，今天的事情臣本来应立即受死，然而希望请得您的衣服击杀一下，即便死了也没有什么怨恨。」
赵襄子认为豫让很有义气，便脱下衣服命人交给他。豫让拔剑在手，跳了三跳，向衣服击刺，仰天大呼道：「你可以报答知伯的恩惠了。」于是自杀而死，赵国的士人听了他的死讯，都为他哭泣。 《细说成语典故》
士，古代对男子的美称，也指有某种才能的人，在很长的历史时期可看作古代知识分子的通称，孟子说，士的特点是「无恒产而有恒心」（《孟子•梁惠王上》）。士人为深知自己的人牺牲性命。
典出汉代刘向《战国策•赵策》。
豫让是晋国人，曾经效劳于晋国的两个贵族范氏和中行氏，但没有任何名声。后来，豫让又去侍奉晋国的另一个大贵族智伯，智伯对他很宠爱，也很尊重。不久，智伯和赵襄子打起来了。赵襄子联合韩国、魏国，灭掉了智伯，并分别占据了智伯的领地。赵襄子曾经被智伯用水攻打败，因此，他恨透了智伯。这次把智伯消灭了，他便把智伯的头做成了酒碗。豫让见主人灭亡，便逃到了山里，说：「天呐！『士为知己者死』，女为说（通「悦」）己者容。如今智伯器重我，智伯死了，我一定要为智伯报仇！」
于是，豫让便改名换姓，当了宫人，打扫宫中厕所。赵襄子上厕所，发现了豫让，一搜，衣服里还藏着匕首。豫让十分坦率地对赵襄子说：「我要杀了你为智伯报仇。」
赵襄子对豫让的忠义十分欣赏，说：「你是个很讲义气的人，是天下的大贤人啊。」于是，放走了豫让。
不久，豫让又把全身涂上漆，好像全身生癞，吞食炭块，改变了声音，埋伏在赵襄子经常通过的桥下，以便寻机刺杀赵襄子。赵襄子的车走到了桥上，拉车的马惊了。赵襄子说：「这一定是豫让。」一问，果然，于是赵襄子就批评豫让：「你曾经效劳范氏和中行氏，智伯灭了他们，你为什么不为他们报仇，反而去侍奉智伯？如今智伯死了，你为他报仇怎么这样执著？」豫让说：「范氏和中行氏以常人待我，我只能以常人报答他们；智伯以国士待我，我就以国士报答他。」
赵襄子被豫让的一番话感动得掉下泪来，说：「豫让啊豫让，你为智伯报仇，已经成名了。我曾释放过你，我的宽厚也做到了顶点。如今我不能再释放你了。」
豫让说：「我死心已定，不求释放。只求您允许我刺您的衣裳，虽死无憾！」
赵襄子答应了豫让的要求。豫让在赵襄子衣服上刺了三剑，然后自刎。
豫让留下了典故「士为知己者死」。多与「女为悦己者容」连用。
也作「士为知己者用」，可与「女为悦己者容」连用。
中国现代文学馆许建辉（原姚雪垠秘书）将「女为悦己者容」改为「女为己悦者容」，仅颠倒二字，便把被动的「己容」变为主动的「己容」，颇有些则天大帝的气度。
（王其方 王成纲） FROM: data.book.hexun/chapter-379-5-5.s