佚名《葛覃》原文及翻译赏析
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葛覃原文：
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
葛覃翻译及注释
翻译葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，籐叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，籐叶茂密又繁盛。割籐蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
注释１葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其籐蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tan）：本指延长之意，此指蔓生之籐。２施（yi）：蔓延。中谷：山谷中。３维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。４黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。５集：栖止。６喈喈（jiē）：鸟鸣声。７莫莫：茂盛貌。８刈（yi）：斩，割。濩（huo）：煮。此指将葛放在水中煮。９絺（chī）：细的葛纤维织的布。绤（xi）：粗的葛纤维织的布。十斁（yi）：厌。⑾言：一说第一人称，一说作语助词。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。⑿归：本指出嫁，亦可指回娘家。⒀薄：语助词。污（wu）：洗去污垢。私：贴身内衣。⒁澣（huan）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。⒂害（he）：通「曷」，盍，何，疑问词。否：不。⒃归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。
葛覃翻译二
葛籐多柔长，蔓延山谷中，叶儿真茂盛。黄雀轻轻飞，栖息灌木上，喈喈啭欢声。葛籐多柔长，蔓延山谷中，叶儿真清鲜。割来煮泡后，织成粗细布，穿试百不厌。轻声告保姆，思归情缠牵，洗罢贴身衣。又忙洗外衫。何洗何不洗？早归父母安。
葛覃翻译四
葛籐是如此绵长啊，蔓延在山间的谷中，那繁茂的叶子一片青青。山谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。葛籐是如此绵长啊，蔓延在山间的谷中，成熟的叶子繁茂葱葱。把它割回来煮在锅中，细布和粗布随意织成，穿着它真是其乐无穷。我虚心请教我的老师，老师教给我为妇的技艺。教给我用灰水清除内衣的油腻，教我用清水洗濯弄脏的外衣。该洗不洗的能打点清楚，洗完回家探望父母。
葛覃翻译三
葛草长得长又长，枝儿伸到谷中央，叶儿茂密翠汪汪。黄鹂上下在翻飞，一起停在灌木上，叽叽啾啾把歌唱。葛草长得长又长，枝儿伸到谷中央，叶儿茂密翠汪汪。割籐蒸熟织麻忙，织细布啊织粗布，穿不厌的新衣服。告诉管家心里话，说我探亲回娘家。内衣脏了洗干净，外衣受污也要刷。哪件不洗哪件洗，洗完回家看爹娘。
葛覃赏析
人们常爱用「多义性」来解说诗意，这其实并不准确。「诗言志，歌永言」（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的「原意」了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着「多种含义」。对于《葛覃》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的「归宁父母」一句。然而「归」在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的「之子于归」；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记「冬，杞伯姬来，归宁也」。所以，《毛诗序》定此诗为赞美「后妃」出嫁前「志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅」的美德，其出嫁可以「安父母，化天下以妇道也」；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取「出嫁」说好呢，还是「回娘家」说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛籐，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵「喈喈」的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这「无人」的境界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰「刈」籐的情景，转眼间又见她在家中「濩」葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛籐，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这「絺绤」，正喜孜孜试身。那一句「服之无斁」，透露著辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的「师氏」。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。「害澣？害否？归宁父母」——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待「归」（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛籐、黄雀的美好春景，和「刈濩」、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现著一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓「妇德、妇言、妇功、妇容」，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的「妇教」。其要在于规定女子必须「贞顺」、「婉媚」和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位「待归」女子勤于「妇功」的情景。
葛覃创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》曰：「《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女工之事，躬俭节用，服浣濯之衣；尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。」认为是讲后妃之德的。而方玉润《诗经原始》对毛序的观点进行了驳斥，说：「后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎？」认为「此亦采自民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初昏，此赋归宁耳」。 诗词作品：葛覃 诗词作者：【先秦】佚名 诗词归类：【诗经】、【写人】
