李陵答苏武书(李陵答苏武书原文及翻译)

李陵答苏武书(李陵答苏武书原文及翻译)

武帝天汉二年，公元前99年，大汉骑都尉李陵提五千步卒直迫匈奴腹地，在浚稽山遭遇匈奴单于主力。

五千汉甲对敌十万戎敌，将无惧色且兵不怯战，转战千里而所杀过当。

矢尽宝刀折，粮匮将已疲。

距塞数百里、边士闻战声，无奈汉军血已流尽、李陵已为敌擒。

李陵剧照

武帝天汉元年，公元前100年，汉使苏武率团出使匈奴，以修汉匈之好。副使张胜趁机勾结缑王、虞常等人，阴谋掳掠单于母阏氏及。

后来，事情败露。匈奴扣押了苏武等一众汉使。

汉朝使者，自是彪悍，明理出使却暗中谋乱。

匈奴作风，更是豪迈，阴谋单于者惩以招降。

单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”

对于此事的处理，匈奴人着实认真，特意召开了贵族会议，商讨惩处方式。

而商讨的惩处方式不是用何种手段处死汉使，而是要招降全部汉朝使团。

正使苏武忠贞不从，而当即引刀自刺。匈奴朝堂费了好一番波折，才医好了苏武。但苏武仍旧不降，于是牧羊北海（今贝加尔湖）。

苏武剧照

后来的史实就都清楚了：武帝冲冠仅一怒，李陵永是右校王；假托鸿雁传书上林苑，苏武归来已是白发人。

苏武归来后，修书李陵劝其归汉。昭帝即位，辅政大臣霍光、上官桀均是李陵的旧时相识，专门派出使团接李陵归汉。

但李陵再未归汉，去书苏武，留下了一封哀穿千古、唱尽英雄无奈的《答苏武书》。

怀疑《答苏武书》不是李陵所写，可能只有一个原因。那就是这篇文章写得实在太好。

韦韝（gōu）毳（cuì）幕、膻肉酪浆，此中生计。

胡地玄冰、边土惨烈、悲风萧条，此中景色。

胡笳互动、牧马悲鸣、吟萧成群，此中声响。

加之“凉秋九月、塞外草衰”的悲秋之节，又兼“举目言笑，谁与为欢”的孤独寂寥，所以只能“独坐愁苦”、只能“夜不能寐”。

匈奴草原

从韦韝毳幕、膻肉酪浆的工笔素描，到胡地玄冰、边土惨烈、悲风萧条的写意状物，长轴画卷慢慢舒展，已然悲凉至极。

而突然之间，却是一个镜头聚焦：

晨坐听之，不觉泪下。

此中之景，已是丈夫独坐床头，泪滴垂落于脸颊。悲已至极，至极而至无极，自是哀穿千古。

老母，已是垂暮之人，却临年而被戮，未得善终。

妻子，自是无辜之人，但如鱼落砧板，为人诛戮。

而我李陵呢？

身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域。

愧对老母、愧对妻子，也愧对了自己，此情已甚，但还有更甚。那就是：令先君之嗣，更成戎狄之族。

中国古代社会绘画作品

祖上中国人而我后戎狄人。祖上之血脉，到我已然永别华夏、而更为戎狄。

秦汉丈夫，自是血气满满。何不自杀以殉节、刎颈以见志。李陵岂不是秦汉丈夫吗？

然而，“顾国家于我已矣，杀身无益”。回顾来路，我以国士待国家，而国家待我以仇雠。

当此之时，自杀既不能殉节，因为已无节可殉；自杀又不能显志，因为已无志可显。所以，只能忍辱苟活。活着，或许才能不再增羞；活着，才能不证明自己的意义。

老母、妻子、自己、祖上、儿女以及国家，都已言罢。而周围之人呢？

左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。

都是一些不能理解此间苦衷之人，劝勉之言辞，不仅不能聊以慰藉，反而徒增悲戚。

我李陵是何许人？

步卒五千，而敢入绝域；五将失道，而陵独遇战；五千之众，敢敌十万之军；疲乏步卒，阵当草原精骑。

此等形势，李陵又有何作为？

使三军将士视死如归，仍能斩将搴旗、仍能追奔逐北、仍能灭迹扫尘、仍能斩其枭帅。

匈奴如何？

匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。

你有悍将，我自单于领兵；你有汉家精锐，我有弯弓之士；你有弓弩战车，我有草原精骑。

匈奴骑兵

你是客场作战，我有主场优势，整个草原都是我们的天地。你是步卒结阵，我则骑兵迂回，以骑兵攻步卒是你们的死地。

此等形势，汉军勇士又是何为？

尽管士卒疲惫、尽管扶乘创痛、尽管死伤积野，但是当我李陵振臂高呼之时，创病者皆起、疲惫者皆战，挥刀持弩指向胡人精骑。即便兵穷矢尽、即便人无尺铁，但仍旧喊杀声震天、人人争先而对敌。

现实是悲凉的，太多英雄有太多无奈。单于所怯，胡人不服，因为已是杀红了眼。再战不利，“斯巴达三百勇士”的悲剧，如出一辙地在漠北草原上演：管敢投敌，而李陵兵败被俘。

李陵虽败如此，但高皇帝又如何呢？

当时谋臣如雨、猛将如云，兴举国之兵、三十万之众，高皇帝御驾亲征。无奈兵困白登山、受辱平城县。

刘邦斩白蛇

高皇帝败于彼，骑都尉败于此，而彼此之形势自是天壤之别。所以，李陵之功绩，与高皇帝相比孰胜孰负？

人臣当战死以殉节，而李陵不死，又所谓何故？

昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。

远有范蠡和曹沫，不死于败，终能复仇展功。近有高皇帝，不死于败，终能开创汉室江山。当然再近还有司马公，不死于腐刑，终能书万世丹青。

“汉与功臣不薄”，果真如此吗？

堪当建汉之首功的相国萧何，因强买民田而被高皇帝刘邦下狱论罪。

鸿门救主、战功卓著的大将军、左丞相樊哙，曾被陈平设计捆赴长安。

韩信、彭越，自是汉初三大名将，其功堪以裂土封王，但皆被夷灭三族。

晁错一心为汉，建言削藩，却被景帝腰斩以图熄灭诸王怒气。

周勃，高祖谓之“安刘氏天下者必勃也”，建汉有功、平乱有功、拥立有功，却被人诬告下狱，领教了狱吏之贵。

魏其侯窦婴既有平乱之功又官拜丞相，无奈得罪权贵而腰斩族诛。

而贾谊和周亚夫，这一文一武，都是佐命立功之士。然而贾谊，先流落长沙再放梁国，栋梁之才却抑郁而终；周亚夫含冤下狱，干城之才而绝食自尽。

贾谊

汉之功臣是如此，而何言待功臣不薄？那么，李陵之家呢？

陵之先将军、祖父李广，“功略盖天地，义勇冠三军”，因失贵臣之意而自刎于大漠军中。

非但陵家，就论“子卿足下”，您苏武曾以单车出使，至万乘匈奴，遭时不测却不屈忠臣之志，甘愿伏剑自杀，以至流离辛苦而险些死于朔北之野。

出使之时，正值壮年；归来之时，已然白发。老母已去、妻子改嫁，这是天下所未闻的忠贞和牺牲。李陵谓你苏武当受封侯之赏，但实际上呢，却是得钱不过二百万、位不过典属国。此等赏赐，果真不薄吗？

萧何周勃等功勋重臣如此，贾谊亚夫等佐命之士如此，李陵之先将军如此，子卿足下亦如此，而谁不如此呢？

而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。

那些妨功害能之臣，那些亲戚贪佞之徒，就不是如此。汉待他们才当真是不薄，要么万户侯要么廊庙宰。

就此而论，说我李陵辜负国恩，而汉亦是负德，负了功勋重臣、负了佐命才士、负了陵之先将军、负了你苏武苏子卿。

“虽忠不烈，视死如归。”即便忠贞不如烈火而名显天下，但李陵自是大丈夫，自能视死如归。陵虽能死节，但大汉皇帝能知我眷眷忠心吗？

“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。”生不能建功成名，死即葬身蛮夷吧。

据此决绝之心，谁能再让我向汉室朝堂跪拜请罪呢？谁能再让我面对廷尉府的刀笔小吏呢？

子卿足下，希望你不要在盼我归汉了，李陵心意已决。

千里关中，自是豪迈，有多少儿女情长又有多少壮士之泪。

万里草原，马鸣萧萧，有多少征夫慷慨又有多少英雄流血。

匈奴骑兵

不恨，功业未成而身已陨。

但恨，功勋未就而主已疑。

李陵悲歌，唱尽了天下英雄的悲愤难鸣。

有情有义真君子，无情无义汉朝堂。

李陵的悲剧，后世又上演了多少次和多少回，又有多少英雄被辜负，又有多少情怀被辱没，又有多少血泪徒遗憾。

“慨当以慷，忧思难忘。”纵有慷慨、纵然忧思，又谁解慷慨、谁顾忧思？所以，到头来，只能对酒当歌，而问人生几何。

战死疆场、马革裹尸，壮士也！封狼居胥、中道夭折，英雄也！

如李陵者，勇也冠三军、忠也披肝胆、义也薄云天，却为国所弃、其家屠戮、为人贻笑，又当何以称谓？

这是一个哀穿千古的英雄。

非独李陵，后世如此之英雄，贯满了中华之历史。所以，李陵之哀，并非李少卿之哀，而是千古英雄之哀，所以哀穿千古。

相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。

此中言语，几已让人垂泪。哀英雄、愤朝堂、唾奸佞，又徒增了什么？

“岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫！”这是一种才士之悲。其悲足以为人叹息。

伯夷

“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？”而李陵之悲，则是一种英雄之悲。其悲足以让人泣泪，其愤足显丈夫霸气，其哀足以穿千古。

李陵送苏武归汉之别歌：

径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归！